alter/nativas: 4, spring 2015 - Popular Culture in Latin America

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A dossier addresses questions on the relevance of the concept of popular culture in Latin America after having been eschewed from the field for almost two decades: Is it possible to critically think on popular culture on new terms? Would the preceding concepts, tools and debates help us? From where and how should we re-focus on the popular again?


essays


Introducción

La forma de la realidad. La cultura popular como el espacio de la distinción
Silvia G. Kurlat Ares
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Pensar la teoría: zonas y reflexiones

Polémica comunicacional y origen de los estudios llamados "culturales" en América Latina
Eduardo Romano
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Textos populares y prácticas plebeyas: "Aguante", cumbia y política en la cultura popular aregentina contempránea
Pablo Alabarces
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El mall como mecanismo de acultuación
Antonio Caro
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Decálogo para repensar las certezas
José Manuel Valenzuela Arce
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Leer la cultura popular: desplazamientos desde los márgenes
Silvia G. Kurlat Ares
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Objetos en red: leer la cultura popular

Supervivencias desesperadas. La experiencia bahiana y la concepción de lo popular como nudo de tiempos enmarañados en la obra de Lina Bo Bardi (1950-1984)
Luz Horne
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Mitopolíticas y dialécticas de la muerte mexicana
Mauricio Zabalgoitia Herrera
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Una lectura de lo nacional desde lo popular en Juan de la Rosa
Jaime Omar Salinas Zabalaga
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Configuración ideológica del travestismo en la "época de oro" del cine argentino
Santiago Peidro
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visual culture

Ramona Lives her Life [Ramona vive su vida]
Andrea Giunta
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miscellany

Latinoamérica, imágenes, representaciones y estereotipos
Estelí Puente Beccar
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In These Neoliberal Times: Blackness in the Multicultural Costa Rican Nation
Jennifer Gómez Menjívar
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Festa junina and the Changing Meanings of Brazilian Rural Festivals in Urban Spaces
Jennifer Chisholm
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Ana Maria Shua and the Shaping of a Planetary Republic of Flash Fiction Storytelling
Frederick Luis Aldama
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poetry/performance

Orquesta de poetas. Presentación *
Orquesta de poetas

Declaración de principios
Orquesta de poetas

Cholita´s Catfight
Orquesta de poetas

Orquesta de poetas. Poesía chilena de última generación
Carola Vesely Avaria


conversations

La CONAIE en el ojo del huracán del correísmo
Armando Muyolema
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Movilización y organización social en la revolución ciudadana
Pablo Ospina Peralta
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general call

general call
alter/nativas



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    Movilización y organización social en la revolución ciudadana
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Peralta, Pablo Ospina
    El artículo explora la política sindical y organizativa del régimen de Rafael Correa en Ecuador tomando como punto de partida del análisis las movilizaciones de protesta convocadas por las centrales sindicales y la organización indígena más grande del país, la CONAIE, en los meses de septiembre y noviembre de 2014. El artículo propone una lectura de las razones por las cuales ha fracasado hasta ahora el intento de crear nuevas organizaciones sindicales e indígenas afines al gobierno destruyendo o debilitando las antiguas y por qué han fracasado también los esfuerzos de construir un partido político desde el gobierno.
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    La CONAIE en el ojo del huracán del correísmo
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Muyolema, Armando
    Este artículo analiza uno de los últimos episodios de las tensas relaciones políticas entre el gobierno de Rafael Correa y las nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador: la orden de desalojo de la sede histórica y política de la CONAIE. El análisis pone en perspectiva histórica los conflictos de coyuntura entre el estado y los pueblos indígenas y explica por qué el gobierno, que se define como de izquierda, quiere debilitar y destruir a uno de los actores políticos e históricos más fuertes y organizados de los movimientos sociales del país y de Abya-­-Yala.
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    Ana Maria Shua and the Shaping of a Planetary Republic of Flash Fiction Storytelling
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Aldama, Frederick Luis
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    Festa junina and the Changing Meanings of Brazilian Rural Festivals in Urban Spaces
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Chisholm, Jennifer
    Festa junina (June Festival) is a set of religious celebrations that is mostly popular in the country but has also become prevalent throughout Brazilian cities. The most popular of the festas juninas, the festival of São João, is seen as an occasion in urban centers to celebrate rural life. Unfortunately, the way in which some urbanites choose to celebrate the festival of São João smacks of elitism and prejudice against rural people, since the day is partly characterized by performances of rural stereotypes. It is not immediately evident why a festival that was intended (among other motives) to celebrate rural life has become a day in which to ridicule it in Brazilian cities, but I believe that a particularly powerful phenomenon that I have termed the “urban gaze” may be to blame.
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    In These Neoliberal Times: Blackness in the Multicultural Costa Rican Nation
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Gómez Menjívar, Jennifer
    The socio-­‐economic restructuring that occurred in Central America in the aftermath of the civil wars led to the rise of neoliberal discourses and multicultural discussions. This rhetoric resulted in a new “awareness” of cultural diversity and ethnic pluralism, and led to the emergence of multicultural initiatives at local and national levels. The spillover effect of such projects on contemporary literary production in noteworthy, particularly when it involves narratives that aim to rewrite History from a black perspective. This essay focuses on two Costa Rican novels and the strategies they use to take their intended readers to “black times” and “black places” on the Atlantic Coast, enveloping them in a wider neoliberal and multiculturalist project that aims to reassess both national and regional identities.
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    Latinoamérica, imágenes, representaciones y estereotipos
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Beccar, Estelí Puente
    Los países del tercer mundo -­‐no occidental y empobrecido-­‐, sus habitantes y sus paisajes se han descubierto como inagotables fuentes de recursos estéticos para la industria de los videos musicales. En este artículo se analiza una serie de cinco de estos videos filmados en Bolivia, dirigidos por Ian Pons (director inglés-­‐español) y João Nuno (cineasta portugués). Los videos corresponden a canciones de cinco bandas y músicos distintos, europeos y australianos, cuya música contrasta y se ensambla con los videos simultáneamente. El tema central del análisis es la representación de estereotipos de la otredad, la miseria y la inferioridad a través de discursos políticamente correctos de los que, sin que sea esta su intención, escapan atisbos de carácter colonial. El resultado acaba promoviendo una contradictoria y compleja identificación del público latinoamericano y una afición del occidental al exotismo de siempre.
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    Ramona Lives her Life
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Giunta, Andrea
  • Item
    Configuración ideológica del travestismo en la "época de oro" del cine argentino
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Peidro, Santiago
    El presente trabajo sostiene que el discurso cinematográfico recurre a una batería retórica de género que cuenta con una programática ideológica. Esto queda de manifiesto en el modo en que se construyen los personajes travestis en el cine argentino. El objetivo de este escrito es, por un lado, analizar de qué modo son construidos los textos fílmicos que cuentan con este tipo de personajes y, por otro, ubicar cómo las ficciones que los incluyen se sitúan dentro de un modelo paradigmático de representación. La interpretación que se plantea aquí para el análisis del corpus cinematográfico escogido se vincula a una hermenéutica de la sospecha, donde el texto fílmico funciona como “disfraz y como síntoma, en el que se ocultan y se muestran prejuicios, pulsiones o pensamientos reprimidos, etc.” (Rossi 56).
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    Una lectura de lo nacional desde lo popular en Juan de la Rosa
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Zabalaga, Jaime Omar Salinas
    La novela Juan de la Rosa. Memorias del último soldado de la independencia (1885) de Nataniel Aguirre es esencial para entender los debates en torno a la construcción del proyecto boliviano de modernidad a lo largo del siglo XX y de la identidad cultural del Estado pluricultural del siglo XXI. El presente trabajo propone una mirada que permite interpelar el sentido de lo nacional desde lo popular, representado a su vez como “esencia” de lo nacional y aquellas alteridades culturales invisibles que lo des-­‐construyen. Por ese motivo lo popular se constituye en un espacio de disputa que desde el discurso oficial debe ser traído a la representación de lo nacional, siempre contenido, domesticado o civilizado dentro de los márgenes del discurso modernizador. Al abrir las puertas a lo popular, ni el discurso de la novela ni el discurso nacional pueden borrar del todo las huellas subversivas de lo popular. Subversión de la imagen homogénea de nación y de los sueños de modernidad de una nación que aún arrastra los problemas irresueltos desde su fundación. Se plantea como conclusión debatir el sentido de lo nacional, hoy en día en Bolivia, en torno a las innumerables articulaciones entre lo popular, lo nacional y la modernidad y la heterogeneidad cultural como vía productiva en la construcción del nuevo Estado pluricultural.
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    Mitopolíticas y dialécticas de la muerte mexicana
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Zabalgoitia Herrera, Mauricio
    Este trabajo analiza cómo el concepto de mitopolítica (desarrollado en otros trabajos), recorre tanto textos literarios como expresiones de cultura popular o nacionalista, que se develan como artefactos políticos de administración simbólica, revelando no sólo las dicotomías de una época (Benjamin), sino las relaciones de la diversidad subjetiva (en términos de clase y raza) con los metarrelatos nacionales impuestos, por una parte, pero también con los de los culturalismos mexicanistas (O. Paz, Fuentes, el muralismo…); y lo que es más, de acuerdo a las demandas de un sistema de mercado global y su exigencia a la hora de demandar mercancías culturales, pero como fetiches, es decir, con algunos de los pasos de su producción ocultados. Concebir la muerte mexicana y sus versiones como imágenes dialécticas, y desmontarlas desde su carácter mitopolítico, desea hacer visibles esos pasos. Creemos que en éstos, curiosamente, radican no sólo actos de violencia epistémica, como se ha creído, sino relaciones vivas de subjetividades precarias tanto con la nación y la mal llamada “alta cultura”, así como con las narrativas del capitalismo en sí y sus nuevas deidades, como el dinero.
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    Supervivencias desesperadas. La experiencia bahiana y la concepción de lo popular como nudo de tiempos enmarañados en la obra de Lina Bo Bardi (1950-1984)
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Horne, Luz
    La relación de la alta cultura brasileña con sus bases populares es de larga data y el modernismo brasileño de los años veinte y treinta presenta un antecedente ineludible. El caso de Bahía –debido a la fuerte presencia de la cultura africana– es significativo. A partir de los años cincuenta se reúnen en dicha ciudad una cantidad de artistas e intelectuales de formación vanguardista generando lo que se dio en llamar la “agitação cultural bahiana”. Tanto en las exhibiciones que cura como en sus escritos de época, Bo Bardi elabora algunas hipótesis sobre la importancia de la cultura popular brasileña en el cambio político que se gestaba en esos tiempos que exceden la disciplina arquitectónica. Este trabajo busca rescatar la figura de Bo Bardi como ensayista y curadora de arte para poner su pensamiento dentro de un contexto histórico cultural en el que –desde diferentes esferas artísticas como la literatura, las artes visuales y el cine– se deposita una gran confianza en la cultura “otra” como agente de transformación política. Si bien la inclusión de la cultura popular en el campo estético y la adopción de una perspectiva etnográfica que propone Bo Bardi acuerda con un espíritu de época, a través de las exhibiciones que cura y de sus textos, se pueden rastrear ciertas operaciones que son innovadoras y originales para su contexto.
  • Item
    Leer la cultura popular: desplazamientos desde los márgenes
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Kurlat Ares, Silvia G.
    El presente trabajo hace un recorrido crítico sobre los elementos que conformaron las distintas aproximaciones a la cultura popular en los últimos años. Las lecturas de lo popular tienden a privilegiar cuestiones de praxis social y política, poniendo el énfasis de sus lecturas en aspectos ideológicos que acaban construyendo lo popular como espacio exclusivo de la resistencia, la autenticidad y la identidad de lo local. El presente trabajo analiza en qué medida tales perspectivas no dan cuenta en primer lugar, de cómo esas problemáticas operan de manera sincrónica sobre el conjunto todo de la producción cultural, más allá de los espacios y formas en que se consuma o produzca cultura y, en segundo lugar, de que las mismas generan aproximaciones teóricas que astillan sus propios materiales al imaginar el sistema social como un mosaico cuyos fragmentos no pueden insertarse en un mundo en permanente estado de movimiento y cambio. Esas lecturas dejaron desatendidas cuestiones como las operaciones estéticas que hacían a la constitución de los lenguajes de los objetos de la cultura popular, las bibliotecas y saberes necesarios para decodificar estos objetos, así como el tipo de operaciones que estos objetos hacían con respecto a otros objetos del campo cultural. Sin ofrecer una respuesta definitiva, intentamos aquí establecer los rudimentos para un marco de reflexión que nos permita incorporar estos temas en la agenda de trabajo y realizar un análisis crítico de varios niveles sin tener que apelar a vocabularios dicotómicos o axiomáticos ya inoperantes en la realidad de sistemas culturales complejos, heterogéneos e inestables.
  • Item
    Decálogo para repensar las certezas
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Valenzuela Arce, José Manuel
    Hay un cuadro de Klee que se titula Angelus Novus. Se ve en él un ángel al parecer en el momento de alejarse de algo sobre lo cual clava la mirada. Tiene los ojos desencajados, la boca abierta y las alas tendidas. El ángel de la historia debe tener ese aspecto. Su cara está vuelta hacia el pasado. En lo que para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, él ve una catástrofe única, que acumula sin cesar ruina sobre ruina y se las arroja a sus pies. El ángel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo despedazado. Pero una tormenta desciende del paraíso y se arremolina en sus alas y es tan fuerte que el ángel no puede plegarlas. Esta tempestad lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve las espaldas, mientras el cúmulo de ruinas sube ante él hacia el cielo. Tal tempestad es lo que llamamos progreso. (Benjamin 1999 46-­‐47)
  • Item
    El mall como mecanismo de acultuación
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Caro, Antonio
    El objeto del presente artículo es analizar el nuevo género de aculturación que se implanta en el contexto latinoamericano cuando el mall o centro comercial y de ocio reemplaza a la plaza pública, de origen generalmente colonial, como escenario sacralizado de la religación social. En el marco de esa sustitución, el consumismo pasa a ser la religión de la sociedad de la que el mall forma parte, lo que origina un género de aculturación que subvierte el modo tradicional: ya que si, en el marco de este último, los poderes que presidían la aculturación –tanto el civil como el religioso-­‐ se exhibían a la vista de todos y basaban su poder en dicha exhibición, la aculturación consumista se vale como instrumento básico de la inmaterialización del producto por su marca, lo que se decanta en un tipo de aculturación invisible y de la que el sujeto apenas es consciente.
  • Item
    Textos populares y prácticas plebeyas: "Aguante", cumbia y política en la cultura popular aregentina contempránea
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Alabarces, Pablo
    Aunque la obra de Martín-­‐Barbero pareció ser, a finales de los años ochenta, un impulso decisivo para la construcción de estudios a la vez renovados y radicales sobre las culturas populares, la década neoconservadora mostró, paradójicamente, un repliegue también radical: la desaparición de la categoría misma, “lo popular”. Aquellos que, tozudamente, insistimos en pronunciar ese nombre, asistimos hoy a una puesta en escena renovada: metodológicamente más variada, empíricamente enriquecida, pero carente de formulaciones teóricas definitivas. Presentamos aquí tres zonas de nuestra indagación, que permiten desplegar a la vez problemas metodológicos y teóricos: las prácticas de los hinchas de fútbol y su ética del “aguante”; la heterogeneidad de la escena de la cumbia argentina, y en particular las éticas, estéticas y retóricas subalternas de la “cumbia villera”; y finalmente, las dificultades de la construcción de un enunciador nacional-­‐ popular que pueda ser a la vez democrático, estatal, rebelde y subalterno, en los vericuetos de las peleas por las nuevas leyes de comunicación en la Argentina.
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    Polémica comunicacional y origen de los estudios llamados "culturales" en América Latina
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Romano, Eduardo
    El artículo se propone iniciar una reconstrucción del punto de partida de los llamados “estudios culturales” en América Latina, entre 1955 y 1975, aproximadamente. Parte de la crisis del modelo dominante respecto de las comunicaciones masivas y de la industria cultural, condenada sin apelación desde diferentes vertientes ideológicas: posiciones conservadoras, de la Escuela marxista-hegeliana de Frankfurt, del funcionalismo norteamericano, etc. Si bien no existe un "mapa" de las reacciones contra esa doxa imperante, el autor propone una primera aproximación que hace centro en el Río de la Plata, pero que extiende sus consideraciones a otros países (Chile, México, Venezuela) del continente. Y señala las lecturas (la revisión de Walter Benjamin, el italiano Antonio Gramsci, la semiología y el estructuralismo franceses) así como el contexto político- cultural (guerra fría, rebelión argelina, revolución cubana, resistencia popular peronista) que explican ese cambio.
  • Item
    La forma de la realidad. La cultura popular como el espacio de la distinción
    (Ohio State University. Center for Latin American Studies, 2015) Kurlat Ares, Silvia G.